今日は仕事が休みになったので、美容院の予約をしました。かかりつけのお店に、いつもお願している「神の手」を持つ店長さんがおられます。すごいハサミさばき（？）です

　行く前に、店長さんに差し上げようと（『光の泉３月号』がもうなくなっていたので）２月号を手に取り、ぱらっとめくって衝撃(?)をうけました。谷口清超先生の御文章「身をもって行ずる」です！

　　　ある婦人が先生に質問をします。音信不通になっていたご主人の帰りを信じて、祈って、待っているのに帰ってこない・・私の信仰が足りないのでしょうか？と。

　　すると先生は、何故ご主人を探さないのか？捜索願を出さないのか？そこには、切実には良人に会いたくない潜在意識が働いている・・・これは彼女が警察などの世話になって自分の名誉が毀損されたり、世間の評判になることを、良人を失うよりも恐れている証拠であろう。・・・と書かれていて、次の　「煩悩即菩提」　へと続きます。（私が衝撃を受けるほど感動したのは、ここからです）

　　　すべての正い祈りには、行動がともなわなけれがならないのである。(以下中略) 

　　　愛の深さは、一切の対面とか、体裁とか、見得とか、時には一見悟りの境涯さえもかなぐりすてるものである。そして相手にしがたって、どんなすがたでもとることができるのが愛である。行方不明の相手をさがすためには、一切の地位もなげすてることができるのが「愛」である。私がもし行方不明にでもなれば、私の家内はそうするだろう。もし彼女が私の境涯も立場もすててほしいと懇願すれば、私はよろこんでそうするであろう。しかし彼女は、そんなことは絶対にいわない人である。

　愛するということは、自分の執着を成就することではない。しかし相手の執着を軽蔑することでもないのである。第三者から見れば、いかにも悟りの境涯にいるもののなすべきことでないことすらも、相手を救うためには、なしうるのが愛である。『維摩経（ゆいまきょう）』に、

　「菩薩は非道を行じて道を成す」

　と書かれているのがそれである。それは、「捨」の愛である。地位もいらぬ、名誉もいらぬ、金もいらぬ、悟りもいらぬというのが「捨」の愛である。この境地において、煩悩がそのまま菩提となるのである。

　私に質問したこの婦人は、「祈りはかなえられる」と信じながら、一定の形式をつかんでいたのであった。そして自分の今の境涯を捨てることに恐怖心を抱いていた。そうして彼女は、最も保守的なやり方で、祈りが成就し、ご主人が帰って来て、自分の一切の面目が成就することをのぞんでいたのであった。しかしそれは我の祈りであった。そこには利己心が働いていた。だからかなえられなかったのだ。本当に無我の愛が動いたら、ただ懺悔するだけでも、行方不明の良人から電話がかかって来た実例もある。懺悔は一つの大いなる行動であるからだ。　（後略）　　　　　　　

　感動もさめやらぬまま美容院の予約の時間になり、カラーリングをしてもらいながら、ずっと『光の泉２月号』を読みふけり、すみからすみまで拝読し、読了しました。店長さんに『光の泉』を差し上げたい・・という気持ちになったから、このご文章と出会えました。無我献身の人になりたい　と思いました。

　お会計の時、「神の手を持つ店長さん」の写メを撮らせていただき、「白鳩３月号」　を差し上げました。「生長の家の本ですいい本ですから、どうぞお読みになって下さい」と。

ＪＲ下総中山駅近く　美容室「Ability（アビリティー）」の店長さんです

もひとつおまけに、自転車で自宅に向かっていたら、あるお宅の前に「新品同様です。ご自由にお持ち下さい」という張り紙と共に、たくさんの食器が置かれていたので、

これをいただいてきました

私、なんかブロガー化してませんか・・？？

今日も楽しい楽しい一日のはじまり（中間？）です